Forsane Al 'izza (et leurs dégats dans la oummah)
Dimanche 20 novembre 2011, la chaîne télévisée M6 a diffusé un reportage intitulé : " De Paris au Yémen…". Dans ce reportage, une nouvelle secte nommée " forsane alizza " est apparue et a revendiqué un certains nombres de leurs principes…
Après s'être renseigné de leur cas dans leur site officiel, et vu que cette nouvelle secte s'est faite connaitre via ce reportage, il était obligatoire d'expliciter aux musulmans leur cas vis-à-vis de la shari'a ne serait-ce qu'en résumé en attendant un prochain écrit au sujet du " takfir " d'une manière générale qui sera propagé, par la grâce d'ALLAH , dans les plus brefs délais ! Écrit qui sera intitulé : " afin de prévenir la fitna du takfir ".
Ceci en demandant à mon Créateur la sincérité, Son soutien et de faire triompher la vérité.
Ecrit par Saffoine ibn Galal, à Rennes le 28 Novembre 2011.
- Voici donc une réplique écrite par notre frère Saffoine contre le groupe égaré forsane alizza à propager !
FORSANE ALIZZA Et leurs dégâts dansla oumma !!
Al hamdo lella wa as-salat wa as-salam 'ala rassoul ALLAH…
Dimanche 20 novembre 2011, la chaîne télévisée M6 a diffusé un reportage intitulé :
" De Paris au Yémen…". Dans ce reportage, une nouvelle secte nommée " forsane
alizza " est apparue et a revendiqué un certains nombres de leurs principes…
Après s'être renseigné de leur cas dans leur site officiel, et vu que cette nouvelle
secte s'est faite connaitre via ce reportage, il était obligatoire d'expliciter aux
musulmans leur cas vis-à-vis de la shari'a ( ! ), ne serait-ce qu'en résumé en
attendant un prochain écrit au sujet du " takfir " d'une manière générale qui sera
propagé, par la grâce d'ALLAH , dans les plus brefs délais ! Écrit qui sera intitulé :
" afin de prévenir la fitna du takfir ".
Ceci en demandant à mon Créateur la sincérité, Son soutien et de faire triompher la
vérité.
Ecrit par Saffoine ibn Galal, à Rennes le 28 Novembre 2011.
1. Est-ce de la médisance ?
ALLAH a dit : et ne médisez pas les uns les autres. L'un de vous aimerait-il
manger la chair de son frère mort ?... [s.49 v.12]
Muslim rapporte ( 2589 ) : selon Abou Horayra le prophète a dit : " savez-vous
ce qu'est la médisance ? Ils dirent : ALLAH et Son messager sont plus savants. Il dit
: " mentionner ton frère par ce qu'il déteste ". On dit : vois-tu si ce que je dis est
vraiment [son cas] ? Il dit : " si tu dis ce qu'il y a en lui alors tu auras médis et si ça
n'y est pas tu auras mentis ".
La médisance est donc haram en islam et ceci avec le consensus des savants.
Sauf qu'il existe certaines situations dans lesquelles c'est autorisé. Et j'ai tenu à parlé
de ce sujet car beaucoup, malheureusement, refusent toute remarque au sujet (
d'autres ), et ces ( autres ) refusent d'être repris sur certaines de leurs paroles ou
actes, sous prétexte que c'est de la medisance…
L'imam an-Nawawi dit dans " sharh sahih muslim " ( 8 / 144 ) :
" … mais il est permis de médire pour un but religieux, il y a six causes :
1. Se plaindre d'une injustice. Il est donc permis à celui qui a subit l'injustice de
se plaindre au gouverneur et au juge ou toute autre personne qui a un pouvoir sur
l'auteur de l'injustice en disant : " un tel m'a fait injustice…".
2. Si cette médisance est un moyen de changer un mal ou qu'un pervers revienne
sur la vérité.
3. Pour une fatwa. Disant : " un tel m'a fait ceci…a-t-il droit à ceci…". Il est
préférable de ne pas citer [de nom] mais c'est autorisé car dans le hadith [selon]
Hind elle disait : " abou Sofiane est un homme radin "
4. Mettre en garde les musulmans contre un mal… est ceci est permis avec le
consensus des savants et même obligatoire.
5. De celui qui expose sa perversité ou son innovation. Comme l'alcool…
6. Décrire une personne. Si elle est connue par un surnom comme : l'aveugle, le
petit…mais il est interdit de le dire pour rabaisser et s'il est possible de le décrire par
autre chose c'est préférable ". Fin de citation ( les phrases ont été résumées ).
Donc, citer les erreurs des autres afin de mettre en garde les musulmans contre un
mal est autorisé, et même obligatoire, et ceci avec le consensus des savants. Alors
que se retiennent ceux qui disent que ça n'est pas autorisé car ils contredisent le
consensus des savants !
2. La bonne intention.
Dans cet écrit, nous ne jugeons nullement les intentions ! Nous ne disons pas qu'ils
ne veulent pas faire le bien… Nous leur disons seulement, comme l'a dit 'Abd ALLAH
ibn Mas'oud : " et combien ont voulus le bien et ne l'ont jamais atteint ".
Certes, le prophète a dit : " les actes ne valent qu'avec leurs intentions…" ( al
Bukhâri n° 1 et Muslim n° 1907 )
Mais il a aussi dit : " celui qui fait un acte qui n'est pas conforme à notre affaire
[=la religion] il sera rejeté ". ( al Bukhâri n° 2697 et Muslim n° 1718 )
La bonne intention ne suffit donc pas, il faut aussi que l'acte soit conforme au Coran
et à la sunna. Et ici on juge l'acte pas l'intention. Ce n'est donc pas la peine de
répéter : " ils ont voulus faire du bien…" car ça, c'est aussi le prétexte des koffars !
ALLAH dit à leur sujet : puis ils te viendront jurant par ALLAH : " nous n'avons
voulu que le bien et la réconciliation… [s.4 v.62]
3. Leurs bonnes actions justifient-elles cette
voie ?!
Les adeptes de ce groupe, ainsi que beaucoup de frères et de sœurs,
malheureusement, justifient leur voie par le fait qu'ils font de nombreuses bonnes
actions et ont rendu service à beaucoup de musulmans et musulmanes… Ils ont aidé
à trouver un toit à ceux qui n'en avaient pas, à se marier, donner des colis
alimentaires, défendre les sœurs qui se sont fait agressées etc… (quant aux sœurs qui se
sont fait agresser à Rennes récemment… je rappelle que la révélation s'est arrêtée à la mort du prophète
Muhammad !! c'est-à-dire, que nous ne pouvions être au courant si personne nous informe…)
Tout ceci n'est pas réprouvable ! Et on ne leur reproche pas ! Qu'ils continuent !
Mais ces bonnes actions, ni même le fait qu'ils ont été la cause de nombreuses
conversions à l'islam, justifient cette voie !! ou justifient que tout ce qu'ils font est
légitime et est en accord avec le Coran et la sunna.
Muslim rapporte ( 111 ) : selon abou Horayra que le prophète a dit : " certes
ALLAH raffermira cette religion par un homme pervers ".
Et est-ce que le fait que cet homme est était la ( cause ) justifie-t-il sa perversité ??
Evidemment que non ! De même qu'avoir été la ( cause ) de ceci ou de cela ne
légitime en rien cette voie !!
De plus, ce qui prouve que multiplier les bonnes actions n'est en rien un argument
sur lequel on peut se baser pour légitimer une voie, c'est le hadith rapporté par al
Bukhâri ( 3610 ) et Muslim ( 1064 ) : selon Abou Sa'ïd al Khudri, le prophète a dit
au sujet des khawarij : " vous dénigrerez vos prières à coté des leurs, et votre jeûne à
coté du leur, ils récitent le Coran et cela ne dépasse pas leurs cous, ils sortent de la
religion comme l'épée sort de son arc… ".
Dans ce hadith, il est prouvé clairement que les khawarij ont des actions que nous
n'avons pas. Et pourtant cela n'était pas un argument qui légitimé leur voie !
Ceux qui répètent souvent : " et vous qu'avez-vous fait ?! " que répondraient-ils si
quelqu'un venait à justifier les khawarij disant : " les khawarij eux prient des nuits en
entières, de belles et longues prières etc… alors que vous, vous dormez ! " leur
réponse à cela sera la même pour le cas de cette nouvelle secte et leurs semblables !
4. Leur voie : Déclarer le combat aux koffars !!
La voie qu'a emprunté cette nouvelle secte peut être résumée en ces quelques mots
: " déclarer le combat aux koffars ! "
Et ceci est évident car leur " porte-parole " dit dans le reportage en question : " on a
essayé l'islam bisounours, l'islam : je vous fais des bisous et des câlins, ont est pas méchants… mais ça ne marche pas…"
Il est possible de comprendre facilement l'erreur de cette voie en observant les
étapes par lesquelles est passé le jihad en islam ( 4 étapes )…
pour plus de détails sur ces étapes voir : "ahkam al-qoran" de ibn al-'arabi (1/106-116) ; "al-jami3 liahkam al-qoran" de at-tabari (2/231-241) ; "as-sarem al-masloul" de ibn taymiyya (p.102-103 et p.219-221) et son recueil de fatawas (28/341-352) ; "zad al-mi'ad" de ibn al-qayyem (3/71).
La première : pas de combat !
Le prophète a invité les gens à l'islam sans combat. Cette étape était la plus
longue. Elle dura 10 ans, c'était quand le prophète était à La Mecque. Et c'est dans
cette étape qu'ALLAH révéla : nul contrainte en religion... [S.2 V.256] ;
pardonnez et oubliez jusqu'à ce que ALLAH fasse venir Son commandement... [S.2
V.109] ; mais si vous [les] excusez, passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez...
[S.64 V.14] et les versets semblables à ceux-là, dans lesquels ALLAH ordonne
d'excuser et de pardonner aux polythéistes.
La deuxième : le combat est autorisé sans qu'il soit ordonné.
Quand le prophète a émigré vers Médine, ALLAH lui a permis, ainsi qu'aux
croyants, de combattre ceux qui les combattent et de ne pas combattre ceux qui ne
les combattaient pas.
ALLAH dit : permission est donnée à ceux qui sont attaqués [de se défendre] car ils sont lésés et ALLAH est certes capable de les secourir . [S.22 V.39].
Abd ALLAH ibn 'Abass a dit : "...c'est le premier verset qui a été révélé pour le combat ". ( at-Thirmidhy n° 3171, an-Nassaï n° 3085. Al Albany a dit : " sa chaîne est
authentique " ).
La troisième : combattre seulement ceux qui combattent les musulmans.
ALLAH dit : et combattez, dans le sentier d'ALLAH, ceux qui vous combattent et
ne transgressez-pas... [S.2 V.190]
ALLAH dit : s'ils vous combattent [alors] combattez-les. Telle est la rétribution
des mécréants... [S.2 V.91]
Cette étape a durée depuis que le prophète à émigré vers Médine jusqu'à ce que
soit révélé la sourate at-tawba à la huitième année de l'hégire.
La quatrième : combattre tous les mécréants ( seulement ceux qui appellent à la mécréance ou la propage ) jusqu'à ce qu'ils embrassent l'islam ou payent la jiziyya.
ALLAH dit : combattez ceux qui ne croient pas en ALLAH ni au jour dernier, qui n'interdisent pas ce qu'ALLAH et Son messager ont interdits et qui
ne professent pas la religion de vérité, parmi ceux qui ont reçus le Livre jusqu'à ce
qu'ils versent la jiziyya par leurs propres mains, en humiliation . [S.9 V.29]
REMARQUE TRES IMPORTANTE !!!
Aucune de ces étapes là n'est abrogée !!! Mais la situation dépendra de la faiblesse
ou de la force des musulmans. C'est-à-dire : les musulmans doivent agir selon l'étape
qui correspond à leur situation.
Sheikh al-islam ibn Taymiyya a dit dans " as-sarem al-masloul " ( p.221 ) : "...donc,
celui des croyants qui se trouve dans une terre dans laquelle il y est faible, ou une
époque dans laquelle il y est faible, [devra] appliquer les versets de la patience et du
pardon envers ceux qui font du "mal" à ALLAH et à Son messager, de ceux à qui Le
Livre a été donné (= les juifs et les chrétiens) et les polythéistes. Quant à ceux qui ont
la capacité, ils doivent appliquer les versets [dans lesquels il y a l'ordre de] combattre
"les chefs de la mécréance", ceux qui critiquent la religion. Et [devront] appliquer les
versets [dans lesquels il y a l'ordre de] combattre les gens du Livre, jusqu'a ce qu'ils
versent la jiziyya de leurs mains étant humiliés". Fin de citation.
Et là, je pose une question à tous les adeptes de cette nouvelle secte et à leurs semblables : la situation actuelle des musulmans, en particulier en France,
correspond à quelle étape ?!
Je les laisse deviner la réponse…
Mais cela ne signifie pas que les musulmans doivent marcher la tête baissée ou se laisser marcher sur les pieds ( ! ) mais ils doivent êtres forts et fiers !!
Leur porte parole dit dans le reportage en question : " ont a essayer l'islam
bisounours, les bisous et les câlins, ont est pas méchant ….mais ça ne marche pas…"
Ce qu'il a appelé " islam bisounours ", c'est-à-dire pas de violence etc… correspond à
la première de ces étapes. Alors qu'il revoit son vocabulaire car il décrit une partie de
ce qu'ALLAH a révélé…
Puis il a dit : " ça ne marche pas… "
Le fait qu'une da'wa ne porte pas ses fruit ne prouve en rien que c'est une mauvaise
da'wa !! La preuve : c'est le hadith : " et un prophète qui n'avait personne avec lui ". (
Bukhâri n° 5705 et Muslim n° 220 ). C'est-à-dire : un prophète dont le prêche n'a fait
ses fruits sur aucune personne… diront-ils que ce prophète n'a pas employé la
bonne façon ?!! S'ils le disent, ils sortent de l'islam !
Qu'ALLAH fasse miséricorde à l''imam Sofiane at-Thawri car il a dit : " Quant à la
dureté, ça tout le monde le maitrise ".
Quant au " coup de pied " dans le code pénal…
Je rappelle à l'auteur de cet acte, ainsi qu'à tous ceux qui l'approuvent, qu'ALLAH
a dit : et n'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'ALLAH car ils insulteront
ALLAH agressivement, sans science [s.6 v.108]
Donc si la loi d'ALLAH a été insultée, ou piétinée ou autre… en retour à cet acte ils
en sont responsables ! et auront des comptes à rendre le jour du jugement pour cet
acte ! Quel acte ?! Le coup de pied dans le code civil… mais pour le fait que le Coran
est était insulté ou piétiné !!
De même ils auront des comptes à rendre sur tous les méfaits que subiront l'islam et
les musulmans à cause de ce reportage !!
Car toute sœur qui se fera agresser, en retour à ces provocations qui ont été
faites…ils en sont responsables !!
Qu'ALLAH fasse miséricorde à 'Omar ibn 'Abd al 'Aziz car il a dit : "personne n'a agit sans science sans qu'il n'ai fait plus de mal que de bien "
Pour conclure je rappel qui il est strictement interdit, dans la loi d'ALLAH de faire
ce genre de secte ou d'y participer ! ALLAH a dit : ceux qui ont divisé leur
religion et ont été des sectes, tu n'es en rien des leurs… [s.6 v.159]
Je rappelle que ces quelques pages ont été écrites rapidement, en attendant un écrit détaillé au sujet du " takfir " intitulé : " afin de prévenir la fitna du takfir ".
Demandant à ALLAH de me le faciliter...